ಮಿಥಿಲಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಕ ಮಹಾರಾಜನು ಒಂದು ಅಪೂರ್ವ ಮಹಾಸಭೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿದನು. ಸೀತೆಯ ಸ್ವಯಂವರ ನಡೆಯಲಿತ್ತು. ರಾಜರು, ಯುವರಾಜರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡುವು. ದೀಪಗಳು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಗಂಭೀರಗೊಳಿಸಿದ ಒಂದು ವಸ್ತು ಇತ್ತು: ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಭಾರವಾದ ಧನುಸ್ಸು.

ಇದು ಕೇವಲ ಬಲಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲ. ಆ ಧನುಸ್ಸು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊತ್ತಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ಯೋಗ್ಯತೆಯಿಂದ ಎತ್ತಿ ನಾರು ಹಾಕಬಲ್ಲವನೇ ಸೀತೆಗೆ ಸೂಕ್ತ ವರನೆಂದು ಜನಕನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದನು. ದೂರದಿಂದಲೇ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಜಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಧನುಸ್ಸಿನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಾಗ ಇದು ಅಹಂಕಾರದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲವೆಂದು ಅರ್ಥವಾಯಿತು.

ಅದೇ ವೇಳೆಗೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ಮಿಥಿಲಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಘೋಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಶಾಂತಿ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಸಿದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ರಾಮನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಮೃದುವಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೂ ಇತ್ತು. ಅವನು ಶಬ್ದ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವನು ನಿಂತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಇಳಿಯುತ್ತಿದೆಯೆಂದು ಅನೇಕರಿಗೆ ಅನಿಸಿತು.

ಒಬ್ಬನ ನಂತರ ಒಬ್ಬನು ವೀರರು ಧನುಸ್ಸಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಕೆಲವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಕೆಲವರು ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಮೌನ ನೆಲೆಸಿತು. ನಂತರ ಹಿರಿಯರ ಅನುಮತಿ ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ರಾಮನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬಂದನು.

ಅವನು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಗೆ ಒಳಗಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ವಿನಯ ಜೊತೆಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅರಿತವನಂತೆ ಅವನು ಸಮೀಪಿಸಿದನು. ನಂತರ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎತ್ತಿದನು. ಇತರರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವೆನಿಸಿದ ಕಾರ್ಯ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಹಜ ಕೃಪೆಯಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ಅವನು ನಾರು ಹೂಡುವಾಗ ಧನುಸ್ಸು ಇಡಿಯಂತೆ ಒಡೆದುಹೋಯಿತು. ಆದರೂ ಆ ಕ್ಷಣ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ವಿಧಿಯೇ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಅನಿಸಿತು.

ಸೀತೆ ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಶಾಂತವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿದಳು. ತನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದು ಕೇವಲ ಬಲವಲ್ಲ; ನಿಯಂತ್ರಿತ, ಗೌರವಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿ. ರಾಮನು ಅಹಂಕಾರದಿಂದಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ವಿನಯ ಮತ್ತು ಮರ್ಯಾದೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಇಷ್ಟೊಂದು ಮೃದುವಾಗಿ ನೆನಪಿಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಪರಾಕ್ರಮದ ದೃಶ್ಯವಲ್ಲ; ಒಳಗಿನ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಕ್ರಿಯೆ ಒಂದಾಗುವ ಕ್ಷಣ.

ನಂತರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತೆ ಸಭೆಯನ್ನು ತುಂಬಿತು. ಸೀತೆ ರಾಮನಿಗೆ ಮಾಲೆ ಹಾಕಿದಳು. ಅಲ್ಲಿದ್ದವರೆಲ್ಲರೂ ಸೌಂದರ್ಯ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡರು. ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಗೆ ಕೂಗುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದು ಸರಿಯಾದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಕಥೆ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.